宋皇与宋慈的人生行为准则辨
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宋皇：横看成岭侧成峰，昏也智来伪也真。
宋慈：千里求真绘丹心，坐看云起天亦青。
电视连续剧大宋提刑官表达的主题，奠定的基调是：
剥茧抽丝求真相，惩恶扬善向浩然。
作为五品官员提刑司的宋慈，在百姓的心中有“青天”的美誉，丝毫不逊色于包拯。这些，首先缘于宋提刑的“正义之心”以及由此产生的“正义之举”能够在履行职务的过程中运用娴熟的专业技能，如“验尸”、判断、推理等“澄清事实，还原真相”给当事人一个公允的审判，还人间一个公道。
关于电视连续剧结局的设计，很值得玩味，更值得思考。笔者，思量再三，感悟如下：
大宋提刑官结局描述：
宋慈进如意苑“请”刁光斗。刁在那幢小屋。宋慈独自进去，与之交锋。刁问宋此案查询得如何，是否查到驸马爷身上？又是否将驸马爷定为无罪之人？宋慈说，此案是你刁某一手制造的。宋慈将案情一一推演出来：刁光斗欲拉驸马爷做北方劣马换南方粮食的生意，以春药入酒，驸马爷将小桃红扼死并奸之，自此只得由刁某摆布了。刁某将小桃红之尸浸入池中，造成假案，借宋慈手逼死竹如海。可谓一箭三雕。刁光斗称赞宋慈推演得一丝不差，又说，运粮船队一路顺风，很快便到北国地界。宋慈大惊，那么多官员何以唯刁某是听？刁光斗说出秘密：小屋里的八大箱子，藏有众多官员丑事的证据。
宋慈拿出宋皇手谕，将八大箱子抬往皇宫。宋慈向宋皇讲八大箱子所涉各案实情，宋皇竟说睡着没听清楚，让宋慈先走。宋慈刚出宫门，就见宫内燃起烟火。宋皇出来说，一时失火，将八大箱子烧毁了。候在宫外焦急万分的官员们大喜过望，宋慈沮然而归。
早朝，宋皇升宋慈为二品刑部左侍郎。宋慈却已辞官而去
且说宋慈，是一个天才式的司法刑侦官，更是一个忠君爱国的大宋江山捍卫者，他用一身的浩然正气，倾其平生所学，除暴安良，努力营造一个清正、太平的社会环境，这是他毕生的社会理想。
若从一个平民的身份看，这种理想只能蕴藏在骨子里，停留在言论上，改变和实现何其难！虽然“正义不倒”希望“会盟天下英豪”但终究只能成为一种理想。当然，实现此理想的还有一种情况，那就是与“绿林”为伍，揭竿而起，以“革命”的方式，打破一个旧世界，建一个一个新世界，实现“春和景明”的社会理想。然后，生长在骨子里的“忠君爱国”决定他不可能走“绿林”之路。
再从一个朝廷的官吏身份来看，宋慈具备了实现自己社会理想的政治要件，即他的身份，他的政治地位——提刑司的提刑官。
二者的结合，于是，宋慈开始踏上了他的追求理想之路。
正气和才干，加上政治地位的护佑，宋慈侦破了无数牵扯中下层官员涉命案件，在剥茧抽丝的刑侦中，一件件命案水落石出，显出本相。同时，大宋的官场开始“谈‘慈’色变”
尽管如此，他办案也是“道阻且长”顺的对立面是“逆”二者如影随形，寸步不离，有的来自官场的阻挠，有的来自地方的豪强，不一而足。可贵的是他已经把自己的仕途，甚至生命置之度外，要还大宋一个“朗朗乾坤”
这是由宋慈的一身正气决定的，是由宋慈的政治理想决定的，这是由宋慈的政治身份决定的。
在“执法”的过程中，宋慈始终如一，无怨无悔，这是一种人生的“行为准则”在决定他的行为。
宋慈的人生行为准则是：
千里求真绘丹心，坐看云起天亦青。
最终，当他的社会理想无法实现时，他唯一的出路就是“挂印封金”辞官不做了，即行至水穷处，坐看云起时。既然“千里求真”不得，就只有离开污浊的官场，抛开一切，用隐逸的方式度过余生了。
这样的人生准则，这是由他的刚正不阿、威武不屈的性格“哀生民之多艰”的人生经历以及他忠君爱国的炽热热情构筑而成的。
再说宋皇，是最高统治阶级的代表。他的“人生行为准则”是由他的政治身份、地位决定的。
宋慈拿出宋皇手谕，将八大箱子抬往皇宫。宋慈向宋皇讲八大箱子所涉各案实情，宋皇竟说睡着没听清楚，让宋慈先走。宋慈刚出宫门，就见宫内燃起烟火。宋皇出来说，一时失火，将八大箱子烧毁了。候在宫外焦急万分的官员们大喜过望，宋慈沮然而归。
早朝，宋皇提宋慈为二品刑部左侍郎。宋慈却已辞官而去
在宋皇的指使下，用一把火，瞬间将八大箱的罪证烧毁，替贪赃枉法之徒洗脱了罪名。此举实在是令人匪夷所思，是非不明，黑白不分，真正一个“昏君”细细揣摩之后，又觉得非一个“昏”字了得。
值得我们深思的是：宋皇为何如此不顾皇家体统，做出毁灭罪证的举动？
是一般意义的“偏私”？是一般的“护犊之情”（此案牵连到皇亲国戚）？还是出于维护皇家的“颜面”（皇家尊严不容亵渎，更不能“威风扫地”）？
宋皇此举，既有“偏私”的因素，也有“颜面”的因素。然而，宋皇考虑更多的是“政局的稳定”是从“一国之君”的角度来深思这个问题的。因为此案盘根错节，其腐败程度之深，已经渗透到朝廷中央机构，震动朝野。
其实，撇开“皇帝”的特殊身份，将其作为一个普通的朝廷一员来审视，他对待那些邪恶势力的态度与宋慈一样，咬牙切齿，欲除之而后快。除暴安良的态度与宋慈完全相同，当宋慈错判案件导致当事人冤死，面对宋慈的请罪，他急于的是赦免和鼓励，希望宋慈纠错之后继续依法办案，继续为民除害，甚至还亲赐皇帝诏书，以备不时之需。
然而，他毕竟又是“君临天下”其特殊的政治身份和地位，使他在权衡利弊之后，不得不用一个政治家的头脑来处理这个震惊朝野的大案。
宋慈向宋皇讲八大箱子所涉各案实情，宋皇竟说睡着没听清楚，让宋慈先走。
其实，此时宋皇的心里交织着重重矛盾，他在权衡，在思考最佳的解决方案：
是“严惩”还是“赦免”？
构建清明和谐的社会环境，让人民安居乐业是一个统治者的根本思想，这一点与宋慈的思想是遥相呼应的，立场完全一致。针对眼前的大案，他很想通过律法来解决，也应该通过律法来解决。可是他犹豫了，绝不仅仅是感情因素。虽然他也有常人的“舐犊之情”；虽然他对一些被腐蚀的、受牵连的官员“哀其不幸，怒其不争”；但他还是用一个政治家的头脑理性地思考问题，最终作出抉择。
对于一个普通的病人，一把手术刀下去，阵痛之后带来的是康复的希望；如果是一个重症病人，甚至是病入膏肓者，医生就会“举刀不定”手术的结果往往有两种：一种是，手术之后，病人有康复的转机，但这种期望值很渺小；另一种结果就是加速病人死亡，甚至在手术台上就会一命呜呼，而且这种可能性极大。
当宋慈揭开这个大案的真相之后，宋皇发现自己的朝廷已经是百孔千疮，就像一个沉疴病人，五脏六腑里都是扩散的癌细胞。
宋慈执意要“救死扶伤”痛下杀手，希望获得拯救。
宋皇却沉默了，而且最终用毁灭罪证的办法将此事不了了之。
他的沉默——是对彻底整顿吏治，肃清腐败的信心严重不足。
他的毁灭罪证——是他无奈之下采取的“保守疗法”尽管他知道这可能是“饮鸩止渴”
因为，宋皇比宋慈更了解“病人”的状况，最终他采取了“保守治疗”的方法，不动手术，只是打打吊瓶消消炎，服服药片镇镇痛，输输营养液保证养分供应——至于癌细胞，就别动它了，风险太大。最大程度地控制病情恶化，最大程度地延长病人的生命，最大程度，最大限度地用最保守的办法延续他的江山统治，这是宋皇的唯一的治疗方案了，别无良方——否则，手术之后则会加速死亡。
而这一点是宋慈想不到的。
横看成岭侧成峰，昏也智来伪也真。
所以，对于宋皇，既不昏，也不庸，甚至很睿智（宋慈的政绩是宋皇睿智的结果，没有宋皇之“智“，何来宋慈之“清”？宋慈的政绩取决于宋皇的睿智）。至于他最后的抉择是源于他的“人生行为准则”而这种准则又是由他的政治身份和政治地位决定的。“横看成岭侧成峰”同样一个案件，不同的人，从不同的角度，得出的结论是不同的。
宋慈是以一个提刑官的身份看待这个案子的，铁证如山面前就应该执法如山，王子犯法就应该与庶民同罪他没有错！
宋皇是一国之君的身份和地位来看待这个问题的，他所处的位置，决定了他看问题的高度和广度与宋慈是不一样的——他在考虑孰轻孰重的两个问题：一个是彻底整顿吏治，惩治腐败；一个是政局动荡，甚至江山不保——他也没有错！
只是他们的人生行为准则不同而已。
宋皇所做的一切也是由他的“人生行为准则”决定的，即有利于整个国家政局的稳定，哪怕是苟安。
宋皇：横看成岭侧成峰，昏也智来伪也真。
宋慈：千里求真绘丹心，坐看云起天亦青。
电视连续剧大宋提刑官表达的主题，奠定的基调是：
剥茧抽丝求真相，惩恶扬善向浩然。
作为五品官员提刑司的宋慈，在百姓的心中有“青天”的美誉，丝毫不逊色于包拯。这些，首先缘于宋提刑的“正义之心”以及由此产生的“正义之举”能够在履行职务的过程中运用娴熟的专业技能，如“验尸”、判断、推理等“澄清事实，还原真相”给当事人一个公允的审判，还人间一个公道。
关于电视连续剧结局的设计，很值得玩味，更值得思考。笔者，思量再三，感悟如下：
大宋提刑官结局描述：
宋慈进如意苑“请”刁光斗。刁在那幢小屋。宋慈独自进去，与之交锋。刁问宋此案查询得如何，是否查到驸马爷身上？又是否将驸马爷定为无罪之人？宋慈说，此案是你刁某一手制造的。宋慈将案情一一推演出来：刁光斗欲拉驸马爷做北方劣马换南方粮食的生意，以春药入酒，驸马爷将小桃红扼死并奸之，自此只得由刁某摆布了。刁某将小桃红之尸浸入池中，造成假案，借宋慈手逼死竹如海。可谓一箭三雕。刁光斗称赞宋慈推演得一丝不差，又说，运粮船队一路顺风，很快便到北国地界。宋慈大惊，那么多官员何以唯刁某是听？刁光斗说出秘密：小屋里的八大箱子，藏有众多官员丑事的证据。
宋慈拿出宋皇手谕，将八大箱子抬往皇宫。宋慈向宋皇讲八大箱子所涉各案实情，宋皇竟说睡着没听清楚，让宋慈先走。宋慈刚出宫门，就见宫内燃起烟火。宋皇出来说，一时失火，将八大箱子烧毁了。候在宫外焦急万分的官员们大喜过望，宋慈沮然而归。
早朝，宋皇升宋慈为二品刑部左侍郎。宋慈却已辞官而去
且说宋慈，是一个天才式的司法刑侦官，更是一个忠君爱国的大宋江山捍卫者，他用一身的浩然正气，倾其平生所学，除暴安良，努力营造一个清正、太平的社会环境，这是他毕生的社会理想。
若从一个平民的身份看，这种理想只能蕴藏在骨子里，停留在言论上，改变和实现何其难！虽然“正义不倒”希望“会盟天下英豪”但终究只能成为一种理想。当然，实现此理想的还有一种情况，那就是与“绿林”为伍，揭竿而起，以“革命”的方式，打破一个旧世界，建一个一个新世界，实现“春和景明”的社会理想。然后，生长在骨子里的“忠君爱国”决定他不可能走“绿林”之路。
再从一个朝廷的官吏身份来看，宋慈具备了实现自己社会理想的政治要件，即他的身份，他的政治地位——提刑司的提刑官。
二者的结合，于是，宋慈开始踏上了他的追求理想之路。
正气和才干，加上政治地位的护佑，宋慈侦破了无数牵扯中下层官员涉命案件，在剥茧抽丝的刑侦中，一件件命案水落石出，显出本相。同时，大宋的官场开始“谈‘慈’色变”
尽管如此，他办案也是“道阻且长”顺的对立面是“逆”二者如影随形，寸步不离，有的来自官场的阻挠，有的来自地方的豪强，不一而足。可贵的是他已经把自己的仕途，甚至生命置之度外，要还大宋一个“朗朗乾坤”
这是由宋慈的一身正气决定的，是由宋慈的政治理想决定的，这是由宋慈的政治身份决定的。
在“执法”的过程中，宋慈始终如一，无怨无悔，这是一种人生的“行为准则”在决定他的行为。
宋慈的人生行为准则是：
千里求真绘丹心，坐看云起天亦青。
最终，当他的社会理想无法实现时，他唯一的出路就是“挂印封金”辞官不做了，即行至水穷处，坐看云起时。既然“千里求真”不得，就只有离开污浊的官场，抛开一切，用隐逸的方式度过余生了。
这样的人生准则，这是由他的刚正不阿、威武不屈的性格“哀生民之多艰”的人生经历以及他忠君爱国的炽热热情构筑而成的。
再说宋皇，是最高统治阶级的代表。他的“人生行为准则”是由他的政治身份、地位决定的。
宋慈拿出宋皇手谕，将八大箱子抬往皇宫。宋慈向宋皇讲八大箱子所涉各案实情，宋皇竟说睡着没听清楚，让宋慈先走。宋慈刚出宫门，就见宫内燃起烟火。宋皇出来说，一时失火，将八大箱子烧毁了。候在宫外焦急万分的官员们大喜过望，宋慈沮然而归。
早朝，宋皇提宋慈为二品刑部左侍郎。宋慈却已辞官而去
在宋皇的指使下，用一把火，瞬间将八大箱的罪证烧毁，替贪赃枉法之徒洗脱了罪名。此举实在是令人匪夷所思，是非不明，黑白不分，真正一个“昏君”细细揣摩之后，又觉得非一个“昏”字了得。
值得我们深思的是：宋皇为何如此不顾皇家体统，做出毁灭罪证的举动？
是一般意义的“偏私”？是一般的“护犊之情”（此案牵连到皇亲国戚）？还是出于维护皇家的“颜面”（皇家尊严不容亵渎，更不能“威风扫地”）？
宋皇此举，既有“偏私”的因素，也有“颜面”的因素。然而，宋皇考虑更多的是“政局的稳定”是从“一国之君”的角度来深思这个问题的。因为此案盘根错节，其腐败程度之深，已经渗透到朝廷中央机构，震动朝野。
其实，撇开“皇帝”的特殊身份，将其作为一个普通的朝廷一员来审视，他对待那些邪恶势力的态度与宋慈一样，咬牙切齿，欲除之而后快。除暴安良的态度与宋慈完全相同，当宋慈错判案件导致当事人冤死，面对宋慈的请罪，他急于的是赦免和鼓励，希望宋慈纠错之后继续依法办案，继续为民除害，甚至还亲赐皇帝诏书，以备不时之需。
然而，他毕竟又是“君临天下”其特殊的政治身份和地位，使他在权衡利弊之后，不得不用一个政治家的头脑来处理这个震惊朝野的大案。
宋慈向宋皇讲八大箱子所涉各案实情，宋皇竟说睡着没听清楚，让宋慈先走。
其实，此时宋皇的心里交织着重重矛盾，他在权衡，在思考最佳的解决方案：
是“严惩”还是“赦免”？
构建清明和谐的社会环境，让人民安居乐业是一个统治者的根本思想，这一点与宋慈的思想是遥相呼应的，立场完全一致。针对眼前的大案，他很想通过律法来解决，也应该通过律法来解决。可是他犹豫了，绝不仅仅是感情因素。虽然他也有常人的“舐犊之情”；虽然他对一些被腐蚀的、受牵连的官员“哀其不幸，怒其不争”；但他还是用一个政治家的头脑理性地思考问题，最终作出抉择。
对于一个普通的病人，一把手术刀下去，阵痛之后带来的是康复的希望；如果是一个重症病人，甚至是病入膏肓者，医生就会“举刀不定”手术的结果往往有两种：一种是，手术之后，病人有康复的转机，但这种期望值很渺小；另一种结果就是加速病人死亡，甚至在手术台上就会一命呜呼，而且这种可能性极大。
当宋慈揭开这个大案的真相之后，宋皇发现自己的朝廷已经是百孔千疮，就像一个沉疴病人，五脏六腑里都是扩散的癌细胞。
宋慈执意要“救死扶伤”痛下杀手，希望获得拯救。
宋皇却沉默了，而且最终用毁灭罪证的办法将此事不了了之。
他的沉默——是对彻底整顿吏治，肃清腐败的信心严重不足。
他的毁灭罪证——是他无奈之下采取的“保守疗法”尽管他知道这可能是“饮鸩止渴”
因为，宋皇比宋慈更了解“病人”的状况，最终他采取了“保守治疗”的方法，不动手术，只是打打吊瓶消消炎，服服药片镇镇痛，输输营养液保证养分供应——至于癌细胞，就别动它了，风险太大。最大程度地控制病情恶化，最大程度地延长病人的生命，最大程度，最大限度地用最保守的办法延续他的江山统治，这是宋皇的唯一的治疗方案了，别无良方——否则，手术之后则会加速死亡。
而这一点是宋慈想不到的。
横看成岭侧成峰，昏也智来伪也真。
所以，对于宋皇，既不昏，也不庸，甚至很睿智（宋慈的政绩是宋皇睿智的结果，没有宋皇之“智“，何来宋慈之“清”？宋慈的政绩取决于宋皇的睿智）。至于他最后的抉择是源于他的“人生行为准则”而这种准则又是由他的政治身份和政治地位决定的。“横看成岭侧成峰”同样一个案件，不同的人，从不同的角度，得出的结论是不同的。
宋慈是以一个提刑官的身份看待这个案子的，铁证如山面前就应该执法如山，王子犯法就应该与庶民同罪他没有错！
宋皇是一国之君的身份和地位来看待这个问题的，他所处的位置，决定了他看问题的高度和广度与宋慈是不一样的——他在考虑孰轻孰重的两个问题：一个是彻底整顿吏治，惩治腐败；一个是政局动荡，甚至江山不保——他也没有错！
只是他们的人生行为准则不同而已。
宋皇所做的一切也是由他的“人生行为准则”决定的，即有利于整个国家政局的稳定，哪怕是苟安。