思想者给作家补课
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本来是个挺开胃的饭局，却被在座的一位作家大姐的话给噎住了，仿佛吞下一只苍蝇，再也吃不下去了；本来早就憋着股劲儿，要改变一下造型，特意换了身行头前去赴约，没想到让昙儿妹妹当头棒喝：怎么穿得跟蛊惑仔似的，千万别这样，你庄户惯了，大家都习惯了。逼我生出些穷人乍富的感觉。昙儿妹妹是时尚惯了，我可以理解。可按理说，作家大姐传统惯了，我也应该理解的，可就是没有扭过弯儿来。也许还是我那身打扮显得花哨的缘故吧，她在饭局中间谈到了一个非常严肃的“道德问题”突然就说我喜欢沾花惹草，适合做情人，做老公会让人提心吊胆。本来这话我以前是爱听的“大众情人”对一个男人来说，是多高的赞誉啊！可偏偏为之耿耿于怀了一个晚上，并一大早爬起来上赶着写出这篇文章，来表明心迹，一不小心就这样俗了。真够“事儿妈”的：“想当年”老子哪在乎过别人对自己的“人格”评价啊，更何况是我一向嗤之以鼻的“道德问题”——那种集体无意识的民约公论蒙不了大爷。——可最近却越发不对劲儿了，多疑，善感，听不得难听的，难道真的老了，已经沾染上中国文人道貌岸然的混帐习气？
反正当时“很受伤”有些语无伦次。我说，你这话太不仗义了，我要是带对象来，早吹了。我说，你见我沾过谁家的花，惹过谁家的草？我们做过情人啊？哈哈我说，作为一个思想者，我要给你这个作家补补课，我用二十多年的生活阅历，总结出来一句“至理名言”献给你：所有的反常（变态），都是我们还没有接受和理解的正常（常态）。我说，作家不能仅仅局限于叙事，必须胸怀高于世俗生活的思想。我说，狭隘是一个作家身上的死穴
思想者想给作家补课，其实由来已久。因为我发觉她的言论和写作主张经常“不着调”所以早就失去了和她辩论的快感，同时拒绝阅读她的所有小说，一如既往地坚持用“乡土文学”粗暴地为它们命名，结果逼她后来写出了几个更加糟糕的城市题材。
说她“不着调”最鲜活的例子，是在随后的谈话中，我们谈到了一个女人要不要再继续“三从四德”的问题。她坚持认为，女人就得那样。我简直乐坏了，我倒是巴不得女人个个三从四德，对男人服服贴贴，可惜对女同胞们太不地道了。
这次对我的“盖棺定论”让我发觉，她也是个敢说的人，只是敢说。让我常常念叨起来的，还是她曾经的人云亦云。前两年“小资”这词儿身价倍增，频频闪现在国人的口舌之间。文友圈里一位叫茫然的行走的写手，喜欢写点儿时尚感强的文章，她就直指人家“小资”可惜人家经常吃了上顿没下顿（喜欢噌饭，嘿嘿），凄凄惨惨戚戚，不知道“小资”该如何做起。这也曾启发我准备写个为“小资”平反的东西，可惜“小资”一词随后就过时了，又蹦出什么“布波”之类的玩意儿来。我倒不会真的狭隘到单单以经济条件来定位“小资”众所周知，这个词儿的本质，说的还是那么一种有一定经济基础的人群，以及这个人群的喜好，或者说格调（酸吗？）。而我想说的是，当大众对“小资”不怀好意地指手画脚之际，正是他们心虚之时，他们眼红了，嫉妒了。我这样为“小资”平反：他（她）们和他（她）们的喜好的出现，或者说被命名，是我们的经济、文化发展到了一定程度的反映，是必然，更是进步，不见得非让全国人民都一直做农民，拥有农民的趣味和习气，大家才开心吧？我恨不得自己从小资到布波一路活下去呢相对来说“小资”情趣代表的就是一种高级或者说富有的物质、文化享受，只要具备那个经济条件，尽管“小资”去。我们为什么没有把它和“小康”、“初级阶段”、“发展中”等等字眼儿来同等对待呢？不是更靠谱吗？——也许我们津津乐道地嘲讽着的，是那种没有“小资”的经济条件，却硬要享受“小资”生活的人吧，但愿是这样，但也不见得有多高明，物质匮乏可不能阻止我们的精神追求。所有的命名都是一样的，都是时代蛛丝马迹般的注脚，注定是速朽的。
而我要对我的作家大姐说的是，对于文字工作者来说，狭隘地偏执于一端是写作的大忌，你写出再伟大的故事，如果在思想上捉襟见肘，那些看似无伤大雅的偏见，就会时时流露在字里行间，让文字受伤，让读者受伤。能让一个故事伤痕累累地讲完，却不见得能让人看完。——我用更狠的语气对自己说。
本来是个挺开胃的饭局，却被在座的一位作家大姐的话给噎住了，仿佛吞下一只苍蝇，再也吃不下去了；本来早就憋着股劲儿，要改变一下造型，特意换了身行头前去赴约，没想到让昙儿妹妹当头棒喝：怎么穿得跟蛊惑仔似的，千万别这样，你庄户惯了，大家都习惯了。逼我生出些穷人乍富的感觉。昙儿妹妹是时尚惯了，我可以理解。可按理说，作家大姐传统惯了，我也应该理解的，可就是没有扭过弯儿来。也许还是我那身打扮显得花哨的缘故吧，她在饭局中间谈到了一个非常严肃的“道德问题”突然就说我喜欢沾花惹草，适合做情人，做老公会让人提心吊胆。本来这话我以前是爱听的“大众情人”对一个男人来说，是多高的赞誉啊！可偏偏为之耿耿于怀了一个晚上，并一大早爬起来上赶着写出这篇文章，来表明心迹，一不小心就这样俗了。真够“事儿妈”的：“想当年”老子哪在乎过别人对自己的“人格”评价啊，更何况是我一向嗤之以鼻的“道德问题”——那种集体无意识的民约公论蒙不了大爷。——可最近却越发不对劲儿了，多疑，善感，听不得难听的，难道真的老了，已经沾染上中国文人道貌岸然的混帐习气？
反正当时“很受伤”有些语无伦次。我说，你这话太不仗义了，我要是带对象来，早吹了。我说，你见我沾过谁家的花，惹过谁家的草？我们做过情人啊？哈哈我说，作为一个思想者，我要给你这个作家补补课，我用二十多年的生活阅历，总结出来一句“至理名言”献给你：所有的反常（变态），都是我们还没有接受和理解的正常（常态）。我说，作家不能仅仅局限于叙事，必须胸怀高于世俗生活的思想。我说，狭隘是一个作家身上的死穴
思想者想给作家补课，其实由来已久。因为我发觉她的言论和写作主张经常“不着调”所以早就失去了和她辩论的快感，同时拒绝阅读她的所有小说，一如既往地坚持用“乡土文学”粗暴地为它们命名，结果逼她后来写出了几个更加糟糕的城市题材。
说她“不着调”最鲜活的例子，是在随后的谈话中，我们谈到了一个女人要不要再继续“三从四德”的问题。她坚持认为，女人就得那样。我简直乐坏了，我倒是巴不得女人个个三从四德，对男人服服贴贴，可惜对女同胞们太不地道了。
这次对我的“盖棺定论”让我发觉，她也是个敢说的人，只是敢说。让我常常念叨起来的，还是她曾经的人云亦云。前两年“小资”这词儿身价倍增，频频闪现在国人的口舌之间。文友圈里一位叫茫然的行走的写手，喜欢写点儿时尚感强的文章，她就直指人家“小资”可惜人家经常吃了上顿没下顿（喜欢噌饭，嘿嘿），凄凄惨惨戚戚，不知道“小资”该如何做起。这也曾启发我准备写个为“小资”平反的东西，可惜“小资”一词随后就过时了，又蹦出什么“布波”之类的玩意儿来。我倒不会真的狭隘到单单以经济条件来定位“小资”众所周知，这个词儿的本质，说的还是那么一种有一定经济基础的人群，以及这个人群的喜好，或者说格调（酸吗？）。而我想说的是，当大众对“小资”不怀好意地指手画脚之际，正是他们心虚之时，他们眼红了，嫉妒了。我这样为“小资”平反：他（她）们和他（她）们的喜好的出现，或者说被命名，是我们的经济、文化发展到了一定程度的反映，是必然，更是进步，不见得非让全国人民都一直做农民，拥有农民的趣味和习气，大家才开心吧？我恨不得自己从小资到布波一路活下去呢相对来说“小资”情趣代表的就是一种高级或者说富有的物质、文化享受，只要具备那个经济条件，尽管“小资”去。我们为什么没有把它和“小康”、“初级阶段”、“发展中”等等字眼儿来同等对待呢？不是更靠谱吗？——也许我们津津乐道地嘲讽着的，是那种没有“小资”的经济条件，却硬要享受“小资”生活的人吧，但愿是这样，但也不见得有多高明，物质匮乏可不能阻止我们的精神追求。所有的命名都是一样的，都是时代蛛丝马迹般的注脚，注定是速朽的。
而我要对我的作家大姐说的是，对于文字工作者来说，狭隘地偏执于一端是写作的大忌，你写出再伟大的故事，如果在思想上捉襟见肘，那些看似无伤大雅的偏见，就会时时流露在字里行间，让文字受伤，让读者受伤。能让一个故事伤痕累累地讲完，却不见得能让人看完。——我用更狠的语气对自己说。