和王小波对话我为什么不再沉默
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王：在我周围，像我这种性格的人特多――在公共场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。
刀：有时想来，通常意义上所谓的朋友，也就是话语的朋友，友谊是建立在对话的融洽上的，甚至只是拥有大致相同的话语体系和说话的语气，当然敌人也是话语的敌人。话语的交流至关重要，而真正入心入肺的却少之又少，有些人让你和他（她）一句话都不想说，也不敢说，而有些人却让你相见恨晚，只嫌嘴短。
王：沉默是一种生活方式，不但是中国人，外国人中也有选择这种生活方式的。
刀：它就像一种潜在的力量，高深莫测，可能是软弱无能的，也可能是翻江倒海的，只是需要一个爆发的时机的成全，或者随着时光的推移消耗殆尽。
王：福柯先生说：话语即权力。这话应该倒过来说：权力即话语。
刀：我对“话语即权力”还有另外的认识，就像“我思故我在”一样，我说故我在。我真切地感受到有发言权的人和没有发言权的人，在生存处境和心理活动上存在很大不同。抛开“权力”这个巨型概念，话语首先是一种表达，我们都喜欢写作，我们都知道写作能条分缕析地“研究”自己和他人的情感和思想，它是一种快乐或者痛苦的梳理形式。而不具备这种“技术”的人，相对来说，会难办一些。
王：从小我对讲出来的话就不大相信，越是声色俱厉，嗓门高亢，我越是不信，比如亩产三十万斤粮。
刀：现在是商业的吆喝声，让你真假莫辨。或许每个时代都有每个时代的夸大其词的内容和形式吧。
王：幼年的经历，家教和天性谨慎，是我变得沉默的起因。
刀：大家的生活经历虽然不同，但在成长中接受的教育却很相似，不外乎听话与少说。我小时候经常说一些不该说的话，而这些不该说的话正是大人们要求保守秘密的生活内容。小时候的无心之语被一再制止，加上事后的反复批评，让我终于变得沉默寡言。再者随着年龄的增长，有了自己的朋友圈子，而这个圈子里需要维护一种虚荣，而我却常常直言不讳地戳穿这种虚荣，老说怪话，结果得罪了不少朋友，为了不至于连一个朋友也挽留不住，立刻悬崖勒马了。这倒不是自吹我个人修养何等不俗，只是想要一个大家都能坦诚对话的空间，可是这样一个最起码的要求，现在恐怕也已经变成了一种奢望吧，想想简直不寒而栗。追根溯源，假话的土壤到底在哪里？我看就在我们虚伪的内心里。
王：在我小时候，话语好像是一池冷水，它使我一身一身起鸡皮疙瘩。但不管怎么说吧，人来到世间，仿佛是来游泳的，迟早要跳进去。
刀：现在是官话、酒话、假话、大话、空话、客套话、黄色笑话沉渣泛起，甚嚣尘上。只有黄色笑话我还乐于接受，其它的，干脆装聋作哑，或者直接和人抬杠。每个中国人都心知肚明，我们有心口不一，言行不一致的文化传统，当面说是一套，背后做又是另一套，而我们却游刃有余地继承和延续着这种传统，乐此不疲。我常常为此感到浑身难受，我们难道就是这样一个人格扭曲的民族？！
王：话语教给我们很多，但善恶还是可以自明的。话语想教给我们，人与人生来就不平等，在人间，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不听。
刀：对，就是你胡说你的，你自以为是地指手画脚，指导我们的生活方式和消费观念吧，我尊重你说话的权力，但对你的主张完全可以充耳不闻。可这毕竟是消极抵抗，无法取得一个真正平等、融洽的对话。
王：我们可以在沉默和话语两种文化中选择，选择了说话的朋友可能不相信我是自愿放弃说话的，他们会认为，我不会说话或者不够档次，不配说话。自愿放弃的原因是：进了那个圈子就要说那种话，甚至要以那种话来思索，我觉得不够有意思，据我所知，那个圈子里常常犯着贫乏症。
刀：贫乏如一种计算机语言，那些话语的内容可以用三个字概括：假、大、空。说起来尴尬，我们平时说的客套话，我也是一点儿都不会说，常常为此感到苦恼。别人夸我，我也不会谦虚两句，甚至常常表示同意：是啊，是啊，我就是这样一个优秀的人。哈哈其实，对方夸我什么，我根本就没有去听，心里明白，肯定没有一句真心话，全是奉承自己的溢美之词，压根没有感情含量，就像歌星见了歌迷大喊我爱你一样，也就是需要那么一种避免冷场的氛围。
王：可以在话语的世界里分出两极，一极是圣贤的话语，这些话是自愿的捐献，另一极是沉默者的话语，这些话是强征来的税金。一些不得不说的话，是上着一种话语的捐税。
刀：但是我认为，自己现在的写作，极力追求“话语权”想要发言的做派，正是响应了你的号召，想通过复述常识，和垄断我们正常思维的传统观念叫板，反对无趣，反对愚蠢，虽然自己也挺无趣和愚蠢的。
王：话语圈里总是在说些不会遇到反驳的话，往好听里说，这叫做自说自话，往难听里说，就让人想起一个形容缺德行为的顺口溜：打聋子骂哑巴扒绝户坟。
刀：中国文学所表达的内容，大多在维护一种集体意识，传统观念，所谓的公论，公允的常理。但它们常常是靠不住的，没有个人，哪里蹦出来的那么多时代代言人呢？中国文人的宏大叙事只是痴人说梦罢了。我最讨厌自己一不小心就被人代表了，就像现在对于“80后”的炒作一样，多么可恶的一种文字游戏啊，他们根本代表不了我，他们的生活和思维方式根本就和我无关，尽管我是80年出生的。所以我要发言，要说明这一点，我就是我，不是哪个棋盘里的棋子。而这也正是我想要奋不顾身地打进话语圈的原因，只想说明属于自己的真相，不想被别人的命名强奸。
王：好在这个话语圈子已经分崩离析，我们正在重建中国人的精神结构。
刀：但愿它是顺利的，不要重新被其它的意识形态所垄断，比如商业意识的一枝独秀。唯一的遗憾就是，作为我的精神导师，你离我们而去了。
（以上对话纯属拟作，系拜读王小波随笔沉默的大多数感言，但愿没有冒犯到王先生地下英灵。）
王：在我周围，像我这种性格的人特多――在公共场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。
刀：有时想来，通常意义上所谓的朋友，也就是话语的朋友，友谊是建立在对话的融洽上的，甚至只是拥有大致相同的话语体系和说话的语气，当然敌人也是话语的敌人。话语的交流至关重要，而真正入心入肺的却少之又少，有些人让你和他（她）一句话都不想说，也不敢说，而有些人却让你相见恨晚，只嫌嘴短。
王：沉默是一种生活方式，不但是中国人，外国人中也有选择这种生活方式的。
刀：它就像一种潜在的力量，高深莫测，可能是软弱无能的，也可能是翻江倒海的，只是需要一个爆发的时机的成全，或者随着时光的推移消耗殆尽。
王：福柯先生说：话语即权力。这话应该倒过来说：权力即话语。
刀：我对“话语即权力”还有另外的认识，就像“我思故我在”一样，我说故我在。我真切地感受到有发言权的人和没有发言权的人，在生存处境和心理活动上存在很大不同。抛开“权力”这个巨型概念，话语首先是一种表达，我们都喜欢写作，我们都知道写作能条分缕析地“研究”自己和他人的情感和思想，它是一种快乐或者痛苦的梳理形式。而不具备这种“技术”的人，相对来说，会难办一些。
王：从小我对讲出来的话就不大相信，越是声色俱厉，嗓门高亢，我越是不信，比如亩产三十万斤粮。
刀：现在是商业的吆喝声，让你真假莫辨。或许每个时代都有每个时代的夸大其词的内容和形式吧。
王：幼年的经历，家教和天性谨慎，是我变得沉默的起因。
刀：大家的生活经历虽然不同，但在成长中接受的教育却很相似，不外乎听话与少说。我小时候经常说一些不该说的话，而这些不该说的话正是大人们要求保守秘密的生活内容。小时候的无心之语被一再制止，加上事后的反复批评，让我终于变得沉默寡言。再者随着年龄的增长，有了自己的朋友圈子，而这个圈子里需要维护一种虚荣，而我却常常直言不讳地戳穿这种虚荣，老说怪话，结果得罪了不少朋友，为了不至于连一个朋友也挽留不住，立刻悬崖勒马了。这倒不是自吹我个人修养何等不俗，只是想要一个大家都能坦诚对话的空间，可是这样一个最起码的要求，现在恐怕也已经变成了一种奢望吧，想想简直不寒而栗。追根溯源，假话的土壤到底在哪里？我看就在我们虚伪的内心里。
王：在我小时候，话语好像是一池冷水，它使我一身一身起鸡皮疙瘩。但不管怎么说吧，人来到世间，仿佛是来游泳的，迟早要跳进去。
刀：现在是官话、酒话、假话、大话、空话、客套话、黄色笑话沉渣泛起，甚嚣尘上。只有黄色笑话我还乐于接受，其它的，干脆装聋作哑，或者直接和人抬杠。每个中国人都心知肚明，我们有心口不一，言行不一致的文化传统，当面说是一套，背后做又是另一套，而我们却游刃有余地继承和延续着这种传统，乐此不疲。我常常为此感到浑身难受，我们难道就是这样一个人格扭曲的民族？！
王：话语教给我们很多，但善恶还是可以自明的。话语想教给我们，人与人生来就不平等，在人间，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不听。
刀：对，就是你胡说你的，你自以为是地指手画脚，指导我们的生活方式和消费观念吧，我尊重你说话的权力，但对你的主张完全可以充耳不闻。可这毕竟是消极抵抗，无法取得一个真正平等、融洽的对话。
王：我们可以在沉默和话语两种文化中选择，选择了说话的朋友可能不相信我是自愿放弃说话的，他们会认为，我不会说话或者不够档次，不配说话。自愿放弃的原因是：进了那个圈子就要说那种话，甚至要以那种话来思索，我觉得不够有意思，据我所知，那个圈子里常常犯着贫乏症。
刀：贫乏如一种计算机语言，那些话语的内容可以用三个字概括：假、大、空。说起来尴尬，我们平时说的客套话，我也是一点儿都不会说，常常为此感到苦恼。别人夸我，我也不会谦虚两句，甚至常常表示同意：是啊，是啊，我就是这样一个优秀的人。哈哈其实，对方夸我什么，我根本就没有去听，心里明白，肯定没有一句真心话，全是奉承自己的溢美之词，压根没有感情含量，就像歌星见了歌迷大喊我爱你一样，也就是需要那么一种避免冷场的氛围。
王：可以在话语的世界里分出两极，一极是圣贤的话语，这些话是自愿的捐献，另一极是沉默者的话语，这些话是强征来的税金。一些不得不说的话，是上着一种话语的捐税。
刀：但是我认为，自己现在的写作，极力追求“话语权”想要发言的做派，正是响应了你的号召，想通过复述常识，和垄断我们正常思维的传统观念叫板，反对无趣，反对愚蠢，虽然自己也挺无趣和愚蠢的。
王：话语圈里总是在说些不会遇到反驳的话，往好听里说，这叫做自说自话，往难听里说，就让人想起一个形容缺德行为的顺口溜：打聋子骂哑巴扒绝户坟。
刀：中国文学所表达的内容，大多在维护一种集体意识，传统观念，所谓的公论，公允的常理。但它们常常是靠不住的，没有个人，哪里蹦出来的那么多时代代言人呢？中国文人的宏大叙事只是痴人说梦罢了。我最讨厌自己一不小心就被人代表了，就像现在对于“80后”的炒作一样，多么可恶的一种文字游戏啊，他们根本代表不了我，他们的生活和思维方式根本就和我无关，尽管我是80年出生的。所以我要发言，要说明这一点，我就是我，不是哪个棋盘里的棋子。而这也正是我想要奋不顾身地打进话语圈的原因，只想说明属于自己的真相，不想被别人的命名强奸。
王：好在这个话语圈子已经分崩离析，我们正在重建中国人的精神结构。
刀：但愿它是顺利的，不要重新被其它的意识形态所垄断，比如商业意识的一枝独秀。唯一的遗憾就是，作为我的精神导师，你离我们而去了。
（以上对话纯属拟作，系拜读王小波随笔沉默的大多数感言，但愿没有冒犯到王先生地下英灵。）