枪挑《诗经》
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捏起鼻子，托着下巴，瞪大昏昏欲睡的眼睛，翻阅诗经，是一件非常痛苦的事情。
我现在终于像个劫后余生的伊拉克人一样，从诗经摊开在我面前的一堆堆干尸中爬了出来。
呼吸一口2003年的空气，真爽！
诗经，屎经。
首先我必须充分肯定其价值，给予其高度赞扬，以示公允。我可不是一直站在极端上晃晃悠悠的家伙，恰恰相反，我还经常在中庸的中点线上踮几次脚尖呢！俺也是传统的奶喂养大的啊！可俺想进步，就得背叛！
诗经有价值吗？
有。有考古价值，即历史研究价值。阅读价值少得可怜。
诗经中包藏植物学，动物学，园林农技学以及我还没研究出来的等等学科。
你翻开诗经，就走进了一片原始森林，形形色色的植物、动物会叫你眼花缭乱，晕头转向，直至迷路。你还能从中粗略地了解到一些时令节气变化情况，一些耕作的事宜，如果你真的能感兴趣的话。
此外，此外呢？
还是按诗经自己的分法逐一去说吧。“风”、“雅”、“颂”在我眼中，就是“疯”、“哑”、“松”
“疯”部多是怨妇的唠叨。相当多的篇幅记录了疯婆子的抱怨，豪放女的内心独白。
君子啊君子，你咋就不爱我了呢？你个没良心的！咋跟刀口漫步似的！
千篇一律的这调调儿。如此源远流长的文化传统，造就了今天流行乐坛一片情啦爱啦伤心啦流泪啦的靡靡之音！
这就是我们传统的根系发达的恶果！
这些尚不能反映出一个“疯”字。疯的是豪放女们的怀春诗。相当多的篇幅这般写道：
想你想得睡不着觉，真想跟你睡一觉。“郎啊郎，你在哪旮沓藏，找得我呀好心慌”（前几年东北“疯”曲大姑娘美大姑娘浪曾获央视mtv大奖赛银奖还是铜奖。）
这可不是我空穴来风，俺引一诗为证：
草虫：“未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。”
其中“觏”指交合。翻译出来就是“见不着他，心里想得慌，见到他，和他做爱后，我的心就平静了。”够“黄”吧？
其它寡妇思春（葛生），意欲私奔（北风），男不坏女不爱（终风），煽情露骨的描绘（野有死麇）都是围绕此总体基调展开的。
“疯”部应该说在当时是最前卫的，它描写露骨，大胆，跟现在的美女作家们能有一拼，值得称道。我料想当年孔夫子爱读
诗经，跟当代青年看黄色书刊一个德行！他尽管在诗经中放胆意淫。
站在传统的角度说传统，我感到特别恶心，我就像一个道德先生，就像老法海！想要卫道，却在搬石头砸自己的脚。传统自己都在自相残杀啊！
“疯”部的价值仅限于此，古老的风土民情的写生图吧。仅此而已。
“哑”部，是宫廷之声，叫老百姓哑口无言，唱不出来。多宴饮，多逸乐，多内讧，多歌颂帝王的溢美之词。了了，乏味至极！
“松”部寥寥数语，通篇祭祀之文。松松垮垮，煞有介事。其中倒让我瞅着一个古词，现在大门的喜对子上还有人附庸风雅在用：克昌厥后。
贴是敢贴出来，我怕没人敢读。不经意间念出来，怕是要挨揍的。“克昌绝（厥）后”
思想内容说完了，咱看看艺术特色。
艺术特色更是乏善可陈，颇多诟病。
第一，行文重复，拖拖沓沓。基本上读了第一节，其它部分就不用看了，全一个意思。
第二，修辞单调，泛滥成灾的比，兴，叫人反胃。
第三，结构助词，发语词浪费篇幅，读之如同吃鱼，要吐掉一半骨头，非常不实惠。
第四，四字儿四字儿地蹦的结构，局限之至，势令写作削足适履。
不过此次研究，让俺在词语的“考古”上有以下成果，从诗经中沿用至今的古词有：
忧心忡忡，小心翼翼，战战兢兢，如履薄冰，如临深渊，进退维谷，高山仰止，桃之夭夭。
传诵至今的名句有：“青青子襟，悠悠我心”；“巧笑倩兮，美目盼兮”；“投我以桃，报之以李”；“如切如磋，如琢如磨”；“一日不见，如隔三秋”；“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求”；“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”；“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”
没了。淘金完毕。一本诗经，顶多也就这么回事儿。谁再别有用心地借诗经说事儿，他理解的东西也多不出本文所分析的玩意儿。
最后，我寄语后来者，即将成年的学弟学妹，不必再去浪费时间读诗经了，看看本文，知道诗经是我国的一部最早的诗歌总集，一首首诗跟一双双臭袜子似的就行了。因为它再也没有啥阅读价值了。只能当成历史资料，被束之高阁。
我一头扎进传统文化的染缸里面，结果我却把染缸里的液体染成了我身体的颜色。滑稽！下一站，炮轰唐诗三百首
捏起鼻子，托着下巴，瞪大昏昏欲睡的眼睛，翻阅诗经，是一件非常痛苦的事情。
我现在终于像个劫后余生的伊拉克人一样，从诗经摊开在我面前的一堆堆干尸中爬了出来。
呼吸一口2003年的空气，真爽！
诗经，屎经。
首先我必须充分肯定其价值，给予其高度赞扬，以示公允。我可不是一直站在极端上晃晃悠悠的家伙，恰恰相反，我还经常在中庸的中点线上踮几次脚尖呢！俺也是传统的奶喂养大的啊！可俺想进步，就得背叛！
诗经有价值吗？
有。有考古价值，即历史研究价值。阅读价值少得可怜。
诗经中包藏植物学，动物学，园林农技学以及我还没研究出来的等等学科。
你翻开诗经，就走进了一片原始森林，形形色色的植物、动物会叫你眼花缭乱，晕头转向，直至迷路。你还能从中粗略地了解到一些时令节气变化情况，一些耕作的事宜，如果你真的能感兴趣的话。
此外，此外呢？
还是按诗经自己的分法逐一去说吧。“风”、“雅”、“颂”在我眼中，就是“疯”、“哑”、“松”
“疯”部多是怨妇的唠叨。相当多的篇幅记录了疯婆子的抱怨，豪放女的内心独白。
君子啊君子，你咋就不爱我了呢？你个没良心的！咋跟刀口漫步似的！
千篇一律的这调调儿。如此源远流长的文化传统，造就了今天流行乐坛一片情啦爱啦伤心啦流泪啦的靡靡之音！
这就是我们传统的根系发达的恶果！
这些尚不能反映出一个“疯”字。疯的是豪放女们的怀春诗。相当多的篇幅这般写道：
想你想得睡不着觉，真想跟你睡一觉。“郎啊郎，你在哪旮沓藏，找得我呀好心慌”（前几年东北“疯”曲大姑娘美大姑娘浪曾获央视mtv大奖赛银奖还是铜奖。）
这可不是我空穴来风，俺引一诗为证：
草虫：“未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。”
其中“觏”指交合。翻译出来就是“见不着他，心里想得慌，见到他，和他做爱后，我的心就平静了。”够“黄”吧？
其它寡妇思春（葛生），意欲私奔（北风），男不坏女不爱（终风），煽情露骨的描绘（野有死麇）都是围绕此总体基调展开的。
“疯”部应该说在当时是最前卫的，它描写露骨，大胆，跟现在的美女作家们能有一拼，值得称道。我料想当年孔夫子爱读
诗经，跟当代青年看黄色书刊一个德行！他尽管在诗经中放胆意淫。
站在传统的角度说传统，我感到特别恶心，我就像一个道德先生，就像老法海！想要卫道，却在搬石头砸自己的脚。传统自己都在自相残杀啊！
“疯”部的价值仅限于此，古老的风土民情的写生图吧。仅此而已。
“哑”部，是宫廷之声，叫老百姓哑口无言，唱不出来。多宴饮，多逸乐，多内讧，多歌颂帝王的溢美之词。了了，乏味至极！
“松”部寥寥数语，通篇祭祀之文。松松垮垮，煞有介事。其中倒让我瞅着一个古词，现在大门的喜对子上还有人附庸风雅在用：克昌厥后。
贴是敢贴出来，我怕没人敢读。不经意间念出来，怕是要挨揍的。“克昌绝（厥）后”
思想内容说完了，咱看看艺术特色。
艺术特色更是乏善可陈，颇多诟病。
第一，行文重复，拖拖沓沓。基本上读了第一节，其它部分就不用看了，全一个意思。
第二，修辞单调，泛滥成灾的比，兴，叫人反胃。
第三，结构助词，发语词浪费篇幅，读之如同吃鱼，要吐掉一半骨头，非常不实惠。
第四，四字儿四字儿地蹦的结构，局限之至，势令写作削足适履。
不过此次研究，让俺在词语的“考古”上有以下成果，从诗经中沿用至今的古词有：
忧心忡忡，小心翼翼，战战兢兢，如履薄冰，如临深渊，进退维谷，高山仰止，桃之夭夭。
传诵至今的名句有：“青青子襟，悠悠我心”；“巧笑倩兮，美目盼兮”；“投我以桃，报之以李”；“如切如磋，如琢如磨”；“一日不见，如隔三秋”；“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求”；“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”；“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”
没了。淘金完毕。一本诗经，顶多也就这么回事儿。谁再别有用心地借诗经说事儿，他理解的东西也多不出本文所分析的玩意儿。
最后，我寄语后来者，即将成年的学弟学妹，不必再去浪费时间读诗经了，看看本文，知道诗经是我国的一部最早的诗歌总集，一首首诗跟一双双臭袜子似的就行了。因为它再也没有啥阅读价值了。只能当成历史资料，被束之高阁。
我一头扎进传统文化的染缸里面，结果我却把染缸里的液体染成了我身体的颜色。滑稽！下一站，炮轰唐诗三百首