第171章 不若随我同往来处去?
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罗玄并未如鸠摩智所料废去他的武功,反而将一股内力导入他体内,直往冲脉带脉阳维阴维等奇经四脉冲去。
被这股内力一冲,鸠摩智只感觉体内所有内力尽数颠倒错乱
一时间内息如潮,在各处经脉穴道中冲突盘旋,仿佛随时会破体而出,却周身穴道却无一是宣泄的口子,当真是难过无比。
只见鸠摩智“承泣穴”朱红,“闻香穴”上隐隐有紫气透出,“颊车穴”筋脉震动,丹田中热气如焚。
他伸手在胸口上乱抓,可还是感觉内息在不住膨胀,似乎脑袋胸膛肚皮都在向外胀大,随时要将他全身炸得粉碎。
他低头察看,一如平时,身体绝无丝毫胀大,然而五感六识都在告诉他,他的身子已经胀成了一个大皮球,内息还在源源灌入。
鸠摩智惊惶之极,伸右手在左肩左腿右腿三处各戳一指,刺出三洞,要导引内息从三个洞孔中泄出。可只见三个洞孔血流如注,不见丝毫内息宣泄。
鸠摩智无法,但已不像方才那样提不起内力,当即停步调息,虽然能够调动内力,却感觉内力运行艰难无比,一边调息,一边不住喘气,呼呼声声,越喘越快。
罗玄见到鸠摩智的惨状,出声道:“鸠摩智,任何神功,皆分体用。体为内力积累,用为运用法门。你以逍遥派小无相功催动七十二绝技的运用法门,体用不一,怎能不出问题?本来凭你的佛法,沉下心来去领会,未必没有自如修行的可能,可你偏偏弃佛转道。走捷径修炼小无相功。本来若是小无相功大成,再有幸修行天山折梅手这等高明神功的话,凭之将各门绝技的运使法门和武学理念囊括转化。化为己用也未尝不可。可你偏偏又强练七十二绝技,这不是作死么?”
鸠摩智凛然。心知罗玄所说的话绝非虚言,只是他此刻心魔滋生,绝不会将罗玄看做好心人就是了。
少林寺扫地僧“一门绝技需要一门佛法化解”的话,不无道理。
任何一门武功,想要学成,就要吃透,直到将前人的智慧和经验吸收,最终化为己用。
学武是为求道。是为了得到自我的超脱
只修行神功中威力巨大的招式,而不去思考神功中的武学智慧与人性光辉,不过是买椟还珠,捡了芝麻丢了大西瓜。
罗玄又道:“你当慕容博交给你那七十二绝技是什么好心?慕容鲜卑狼子野心,一来需要用你做试验,看看各门绝技尽练之后有什么隐患,二来用六脉神剑做饵,好挑起吐蕃与大理的纷争。可惜,明王此等佛法精深之辈,也被区区几门神功的好处就蒙蔽了双眼。”
此时此刻,一边是感官上的求生不得求死不能,一边是罗玄丝丝入扣的描述。鸠摩智方始明白慕容博用心恶毒:“他在少林寺中隐伏数十年,暗中定然曾听到少林寺僧人谈起过绝技不可尽练的关隘。那一日他与我邂逅相遇,他对我武功才略心存忌意,便将这些绝技秘诀送了给我。只怕除了他方才所说的两条,估计慕容博也算计到我佛门各流派之争,赠我绝技好让我与少林寺结怨,进而挑拨吐蕃国和大宋相争。如此一来,他慕容氏便可混水摸鱼”
鸠摩智明白慕容博赠书的用意,往日种种豁然贯通。
他心想自己苦受这般煎熬。全是此人所种的恶果,又想到此刻正是在参合庄地窖。不由得怒发如狂,顾不得浑身痛楚。朝着地窖的墙上狠命挥掌,仿佛将墙壁当成了慕容博一般。
鸠摩智手掌落在墙上,只听咚咚咚地巨响,若非地窖是慕容博花了大心思建的,结构紧致,只怕这下已经塌了。
罗玄看着鸠摩智,满怀怜悯:“鸠摩智,你身为堂堂吐蕃国师,眼下就要丧命在这无人来去的阴深地窖,可有怨愤?”
鸠摩智面对罗玄,心知自己是决计是打不过对方的,既然如此,那也别想出去了,所余下的不过是闭目等死罢了。
想他鸠摩智武功佛学,智计才略,莫不称雄西域,冠冕当世,怎知竟会葬身于这个地窖?
灰头土脸,悄无声息。
人孰无死?然如此死法,实在太不光彩。
想到悲伤之处,眼泪不禁夺眶而出。
仿佛灵光闪现,这等悲伤之时,往日经文中的种种,竟开始在鸠摩智脑中浮现。
佛家观此身犹似臭皮囊,色无常,无常是苦,此身非我,须当厌离。
这些最基本的佛学道理,鸠摩智登坛说法之时,自然妙慧明辩,说来头头是道,听者无不欢喜赞叹,只是那时他又真正领悟几分?
此刻他回顾数十年来的所作所为,额头汗水涔涔而下,又是惭愧,又是伤心。
眼下确定会葬身地窖无疑,直面生死之间的大恐怖,回想起这些佛法中的大智慧,竟有一种清净解脱之感。
虽说一开始怨愤无比,但确定已是死路一条后,鸠摩智反而平静了许多,转而跏趺而坐,体内的种种痛楚,在脑海清明后,仿佛在缓缓退去。
想到过去种种,鸠摩智嘴角竟微微带笑,虚竹看过去,好似看到这位大师手中拈起了一枝花儿,再睁开眼细看,一切又如常。
虚竹见鸠摩智先是疯狂的击打地窖墙壁,随后又仿佛悟道一般跏趺而坐,也不知鸠摩智是悟了还是疯了。
就在虚竹懵懵懂懂之间,就感受到一股力道缠绕上自己,将推向了鸠摩智。
鸠摩智猛觉右臂“曲池穴”上一痛,本来他已是内火焚身,全身欲炸,被这么一激,登时打了个寒战,体内奔腾鼓荡的内力仿佛在忽然间找到了宣泄之所。一泄如注,自背心送入虚竹的身体,而他只觉通体舒畅。
汨汨不绝的内力。从鸠摩智体内涌出,灌注进虚竹体内。
虚竹体内北冥神功自发运转。只感觉自己的膻中气海迅速满了起来,不仅满了,而且漫了出来
就在虚竹感觉身体快要承受不住只是,耳畔传来一句:“虚竹,好好听着。”
一段拗口的武功心法传到虚竹耳中,正是《小无相功》,虚竹只是稍作运转,鸠摩智的内力倾泻速度竟比方才还要快上三分
良久。鸠摩智脸色苍白,气息奄奄,身体瘫倒在尘土中。
虚竹满面红光,一副满足的表情,周身内力流转,俨然是将小无相功修得大成。
虽然鸠摩智看上去狼狈不已,全无刚才威风凛凛的样子,但此刻鸠摩智却眼神清澈,心灵坦荡。
鸠摩智面对二人,半晌不语。暗一运气,确定数十年的艰辛修为已然废于一旦。
他本身的佛法修为就十分精神,只是偏好武功。荒废了佛法。此刻生死之间明心见性,往日里的大智大慧尽皆复还。
虚竹感受到体内澎湃的内力,连忙道:“罪过罪过,对不起大师您的内力,我这就将您的内力返还”
“阿弥陀佛”鸠摩智缓缓摇了摇头,“佛祖有云,去贪去爱去取去缠,方有解脱之望。我身为吐蕃国师又身具上乘武功,贡高自慢。贪嗔痴三毒,无一得免。却又自无惭无愧。此等名缰利锁将我紧紧系住终不得解脱。你只道你受了大好处,焉知今日老衲武功尽失就不是一场大造化?”
虚竹挠了挠头。有些搞不清楚状况,只是天性善良的他,听出来鸠摩智心中的洒脱与喜悦,明白这身内力对方是真个不想要了。
鸠摩智缓缓起身,对罗玄道:“多谢施主”
“大师多礼了,大师本是大智慧之人,这场造化本就是大师大彻大悟而得,在下岂敢居功?”罗玄摆了摆手道,“只是接下来,大师准备如何安排?
鸠摩智道:“我从来处来,自然回来处去。”
罗玄心说:“你要去云游四海,这怎么能行?废那大功夫让你明悟自我,可不是让你潇洒走四方的。”
明悟自我的高手,就是一枚武道金丹,玄黄世界那么危险,玄天剑派的金丹武者自然是多多益善了。
想及此,罗玄便道:“大师,我有个提议。”
“请讲。”
罗玄一手指天:“不若随我同往来处去?”
鸠摩智蓦然瞪大了双眼,眼眶都快被撑爆了
“施主这是何意?”虽然鸠摩智有些猜测,却仍不敢尽信。
罗玄道:“我有一法,名为《变天击地》,是襄助佛法修行的高明法门,想赠予大师,希望大师前往我来之处,做我门派长老,品武论道如何?”
这门派,自然不可能是丐帮了。
鸠摩智与萧峰不同,这个世界对萧峰来说是个死结,唯死与离开,罗玄只消带走他即可,不需要交待玄黄世界如何。
鸠摩智不同与萧峰。
萧峰是为武所生,他天生异禀,任何一招平平无奇的招数到了他手中,自然而然发出巨大无比的威力,什么招数一学即会,一会即精,临敌之际,自然而然有诸般巧妙变化。这是纯粹的武学天赋,绝非后天传授与苦学所能获致。
而萧峰的价值观念也十分朴素,止戈为武,以武止戈,行侠仗义,保家为民。可以说,萧峰非佛非道非儒,他的自我唯有“武”而已。
而鸠摩智是佛徒,也许他是要修持自身,超脱彼岸,也许是精研佛法,普渡众生,但他的道路便是佛法,将来即使超越了佛祖,也是自己成佛作祖。
对这种坚定的佛徒,只有拿出更高明的佛法智慧才行。
说起襄助佛法修行的效果,还有什么比得上让人开启宿慧的变天击地的呢?未完待续。
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罗玄并未如鸠摩智所料废去他的武功,反而将一股内力导入他体内,直往冲脉带脉阳维阴维等奇经四脉冲去。
被这股内力一冲,鸠摩智只感觉体内所有内力尽数颠倒错乱
一时间内息如潮,在各处经脉穴道中冲突盘旋,仿佛随时会破体而出,却周身穴道却无一是宣泄的口子,当真是难过无比。
只见鸠摩智“承泣穴”朱红,“闻香穴”上隐隐有紫气透出,“颊车穴”筋脉震动,丹田中热气如焚。
他伸手在胸口上乱抓,可还是感觉内息在不住膨胀,似乎脑袋胸膛肚皮都在向外胀大,随时要将他全身炸得粉碎。
他低头察看,一如平时,身体绝无丝毫胀大,然而五感六识都在告诉他,他的身子已经胀成了一个大皮球,内息还在源源灌入。
鸠摩智惊惶之极,伸右手在左肩左腿右腿三处各戳一指,刺出三洞,要导引内息从三个洞孔中泄出。可只见三个洞孔血流如注,不见丝毫内息宣泄。
鸠摩智无法,但已不像方才那样提不起内力,当即停步调息,虽然能够调动内力,却感觉内力运行艰难无比,一边调息,一边不住喘气,呼呼声声,越喘越快。
罗玄见到鸠摩智的惨状,出声道:“鸠摩智,任何神功,皆分体用。体为内力积累,用为运用法门。你以逍遥派小无相功催动七十二绝技的运用法门,体用不一,怎能不出问题?本来凭你的佛法,沉下心来去领会,未必没有自如修行的可能,可你偏偏弃佛转道。走捷径修炼小无相功。本来若是小无相功大成,再有幸修行天山折梅手这等高明神功的话,凭之将各门绝技的运使法门和武学理念囊括转化。化为己用也未尝不可。可你偏偏又强练七十二绝技,这不是作死么?”
鸠摩智凛然。心知罗玄所说的话绝非虚言,只是他此刻心魔滋生,绝不会将罗玄看做好心人就是了。
少林寺扫地僧“一门绝技需要一门佛法化解”的话,不无道理。
任何一门武功,想要学成,就要吃透,直到将前人的智慧和经验吸收,最终化为己用。
学武是为求道。是为了得到自我的超脱
只修行神功中威力巨大的招式,而不去思考神功中的武学智慧与人性光辉,不过是买椟还珠,捡了芝麻丢了大西瓜。
罗玄又道:“你当慕容博交给你那七十二绝技是什么好心?慕容鲜卑狼子野心,一来需要用你做试验,看看各门绝技尽练之后有什么隐患,二来用六脉神剑做饵,好挑起吐蕃与大理的纷争。可惜,明王此等佛法精深之辈,也被区区几门神功的好处就蒙蔽了双眼。”
此时此刻,一边是感官上的求生不得求死不能,一边是罗玄丝丝入扣的描述。鸠摩智方始明白慕容博用心恶毒:“他在少林寺中隐伏数十年,暗中定然曾听到少林寺僧人谈起过绝技不可尽练的关隘。那一日他与我邂逅相遇,他对我武功才略心存忌意,便将这些绝技秘诀送了给我。只怕除了他方才所说的两条,估计慕容博也算计到我佛门各流派之争,赠我绝技好让我与少林寺结怨,进而挑拨吐蕃国和大宋相争。如此一来,他慕容氏便可混水摸鱼”
鸠摩智明白慕容博赠书的用意,往日种种豁然贯通。
他心想自己苦受这般煎熬。全是此人所种的恶果,又想到此刻正是在参合庄地窖。不由得怒发如狂,顾不得浑身痛楚。朝着地窖的墙上狠命挥掌,仿佛将墙壁当成了慕容博一般。
鸠摩智手掌落在墙上,只听咚咚咚地巨响,若非地窖是慕容博花了大心思建的,结构紧致,只怕这下已经塌了。
罗玄看着鸠摩智,满怀怜悯:“鸠摩智,你身为堂堂吐蕃国师,眼下就要丧命在这无人来去的阴深地窖,可有怨愤?”
鸠摩智面对罗玄,心知自己是决计是打不过对方的,既然如此,那也别想出去了,所余下的不过是闭目等死罢了。
想他鸠摩智武功佛学,智计才略,莫不称雄西域,冠冕当世,怎知竟会葬身于这个地窖?
灰头土脸,悄无声息。
人孰无死?然如此死法,实在太不光彩。
想到悲伤之处,眼泪不禁夺眶而出。
仿佛灵光闪现,这等悲伤之时,往日经文中的种种,竟开始在鸠摩智脑中浮现。
佛家观此身犹似臭皮囊,色无常,无常是苦,此身非我,须当厌离。
这些最基本的佛学道理,鸠摩智登坛说法之时,自然妙慧明辩,说来头头是道,听者无不欢喜赞叹,只是那时他又真正领悟几分?
此刻他回顾数十年来的所作所为,额头汗水涔涔而下,又是惭愧,又是伤心。
眼下确定会葬身地窖无疑,直面生死之间的大恐怖,回想起这些佛法中的大智慧,竟有一种清净解脱之感。
虽说一开始怨愤无比,但确定已是死路一条后,鸠摩智反而平静了许多,转而跏趺而坐,体内的种种痛楚,在脑海清明后,仿佛在缓缓退去。
想到过去种种,鸠摩智嘴角竟微微带笑,虚竹看过去,好似看到这位大师手中拈起了一枝花儿,再睁开眼细看,一切又如常。
虚竹见鸠摩智先是疯狂的击打地窖墙壁,随后又仿佛悟道一般跏趺而坐,也不知鸠摩智是悟了还是疯了。
就在虚竹懵懵懂懂之间,就感受到一股力道缠绕上自己,将推向了鸠摩智。
鸠摩智猛觉右臂“曲池穴”上一痛,本来他已是内火焚身,全身欲炸,被这么一激,登时打了个寒战,体内奔腾鼓荡的内力仿佛在忽然间找到了宣泄之所。一泄如注,自背心送入虚竹的身体,而他只觉通体舒畅。
汨汨不绝的内力。从鸠摩智体内涌出,灌注进虚竹体内。
虚竹体内北冥神功自发运转。只感觉自己的膻中气海迅速满了起来,不仅满了,而且漫了出来
就在虚竹感觉身体快要承受不住只是,耳畔传来一句:“虚竹,好好听着。”
一段拗口的武功心法传到虚竹耳中,正是《小无相功》,虚竹只是稍作运转,鸠摩智的内力倾泻速度竟比方才还要快上三分
良久。鸠摩智脸色苍白,气息奄奄,身体瘫倒在尘土中。
虚竹满面红光,一副满足的表情,周身内力流转,俨然是将小无相功修得大成。
虽然鸠摩智看上去狼狈不已,全无刚才威风凛凛的样子,但此刻鸠摩智却眼神清澈,心灵坦荡。
鸠摩智面对二人,半晌不语。暗一运气,确定数十年的艰辛修为已然废于一旦。
他本身的佛法修为就十分精神,只是偏好武功。荒废了佛法。此刻生死之间明心见性,往日里的大智大慧尽皆复还。
虚竹感受到体内澎湃的内力,连忙道:“罪过罪过,对不起大师您的内力,我这就将您的内力返还”
“阿弥陀佛”鸠摩智缓缓摇了摇头,“佛祖有云,去贪去爱去取去缠,方有解脱之望。我身为吐蕃国师又身具上乘武功,贡高自慢。贪嗔痴三毒,无一得免。却又自无惭无愧。此等名缰利锁将我紧紧系住终不得解脱。你只道你受了大好处,焉知今日老衲武功尽失就不是一场大造化?”
虚竹挠了挠头。有些搞不清楚状况,只是天性善良的他,听出来鸠摩智心中的洒脱与喜悦,明白这身内力对方是真个不想要了。
鸠摩智缓缓起身,对罗玄道:“多谢施主”
“大师多礼了,大师本是大智慧之人,这场造化本就是大师大彻大悟而得,在下岂敢居功?”罗玄摆了摆手道,“只是接下来,大师准备如何安排?
鸠摩智道:“我从来处来,自然回来处去。”
罗玄心说:“你要去云游四海,这怎么能行?废那大功夫让你明悟自我,可不是让你潇洒走四方的。”
明悟自我的高手,就是一枚武道金丹,玄黄世界那么危险,玄天剑派的金丹武者自然是多多益善了。
想及此,罗玄便道:“大师,我有个提议。”
“请讲。”
罗玄一手指天:“不若随我同往来处去?”
鸠摩智蓦然瞪大了双眼,眼眶都快被撑爆了
“施主这是何意?”虽然鸠摩智有些猜测,却仍不敢尽信。
罗玄道:“我有一法,名为《变天击地》,是襄助佛法修行的高明法门,想赠予大师,希望大师前往我来之处,做我门派长老,品武论道如何?”
这门派,自然不可能是丐帮了。
鸠摩智与萧峰不同,这个世界对萧峰来说是个死结,唯死与离开,罗玄只消带走他即可,不需要交待玄黄世界如何。
鸠摩智不同与萧峰。
萧峰是为武所生,他天生异禀,任何一招平平无奇的招数到了他手中,自然而然发出巨大无比的威力,什么招数一学即会,一会即精,临敌之际,自然而然有诸般巧妙变化。这是纯粹的武学天赋,绝非后天传授与苦学所能获致。
而萧峰的价值观念也十分朴素,止戈为武,以武止戈,行侠仗义,保家为民。可以说,萧峰非佛非道非儒,他的自我唯有“武”而已。
而鸠摩智是佛徒,也许他是要修持自身,超脱彼岸,也许是精研佛法,普渡众生,但他的道路便是佛法,将来即使超越了佛祖,也是自己成佛作祖。
对这种坚定的佛徒,只有拿出更高明的佛法智慧才行。
说起襄助佛法修行的效果,还有什么比得上让人开启宿慧的变天击地的呢?未完待续。
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