第一千零三十四章 佛门,净土宗
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什么人有大功德?
善行无量者,大功德是也。
善导大师,无疑正是其中一位。
在整个佛教史上,曾风生云涌许多大师。
但能够如此超越时代、超越地域,深入亿万众生心灵,影响亿万众生日常生活的,只有善导大师一人。
为何会如此?
因为他创造的法门,最容易被大众理解。
他不讲晦涩的佛经,而是上来就诉苦,告诉世人:人生是苦的……
吃穿用度,读书考试,找工劳作,生老病死,每一条都苦。
如果还没体会到。
那说明少年不知愁滋味。
家家都有难念的经,人生若是不苦,就没那么多抑郁症了……
这就是“苦谛”。
谛,就是真谛,真理。
那问题来了——为什么会这么苦?
因为你生错了地方!
你生在了人间,这地方本就是受罪的。
与之相应的,西方极乐世界就没有苦,全是乐……那是佛国,是一片净土。
所以要“求往生”,争取到西方极乐世界去。
怎样去?
……不用钱,不用权,只需用心,念“南无阿弥陀佛”。
“南无”的读音是“拿摩”,致敬的意思。
阿弥陀佛,是西方极乐世界教主,也是接引佛....每天朝他致敬几百次,死后他接你去极乐净土。
就这么简单!
但是问题又来了....以上说的,那是死后的事,当下怎么办?
我想考研。
想升职CEO。
想迎娶白富美,想走上人生巅峰,佛祖不帮吗?
当然帮了!
但不是亲自出手。
你只需念“南无观世音菩萨”。
救苦救难的菩萨,负责管你当下的事,有求必应,普度众生。
....只需考虑的是,李世民还在位,为避天子讳,改念为“观音”。
这一整套逻辑。
通俗好理解,操作起来也很方便!
而创造这一功法的人,便是房赢眼前之人——善导大师!
此时此刻。
这位注定青史留名的大能,正以震惊得目光看着房赢:
“驸马,你…你竟连贫僧的法门都知道?”
“额,这个不重要。”房赢摆了摆手,说道:“重要的是,您的这套理论,怎样被人快速认可。”
善导大师露出认真的神色:“愿为其详。”
房赢提醒道:“净土法门,确实通俗易懂,会被百姓快速接受,但您考虑过朝廷吗?”
“朝廷?”
善导大师神色微变。
联想到这次与法琳辩论,他顿时有种不寒而栗的感觉:
“难道说,陛下要灭佛?”
“不不不,您误会了。”房赢摇了摇头,“我的意思是,佛门想要发展,就要本土化,要变通。”
“朝廷在意的是什么?”
“是土地,是赋税,是子民……这三样东西的重要性,就不用多说了。”
“但偏偏,佛家对这三样占用极多,这必然会触犯朝廷的利益,引来不必要的麻烦。”
一听这话,善导大师马上问道:“房施主可有妙计?”
“大师严重了,哪有什么妙计。”房赢叹道:“唯一的出路,便是让利。”
“这…如何让利?”
“很简单,将寺庙名下土地,缴纳赋税,控制出家人的数量!”
“哦?”善导大师想了想,说道:“这倒不难,出家人粗茶淡饭,要这么多地做甚?”
“再说,出不出家,很重要吗?只要心中有佛,又何愁不能踏入西方极乐净土?”
“所以说,您才是大师啊…”房赢叹服道:“如果佛门弟子都像您这样,哪里会被人诟病?”
“阿弥陀佛,施主谬赞了。”善导大师念了声佛号,虔诚的说道:
“出家人本应四大皆空,被世人供养,已是不易,更不要说圈占土地了。”
一听这话,房赢露出笑意:“其实,您也不必被世人供养……您可以劳作啊!”
“劳作?”
善导大师目瞪口呆。
修了一辈子佛,他还是第一次听说,出家人需要劳作。
…在此之前,僧人的食物来源,有且只有两种:
第一,寺庙圈养的僧奴,在寺院占有的土地上,劳作之产出。
第二,化缘。
在西游世界,唐僧就经常吩咐:“悟空,去,化些斋饭来……”
这是委婉的一种说法。
翻译过来就是:悟空,去,要点饭来。
....很显然,化缘,这种苦行僧式的修行方式,不符合主流僧人的价值观。
作为神的代言人,他们要开豪车,住豪寺,享受生活。
不是来要饭的。
圈地占码头,坐等人将饭端上来,这才是佛门弟子正确的打开方式。
不要问为什么……
问,就是教规和戒律。
极端轻视和排斥生产劳动,认为掘地、斩草、种树等活动都是“不净业”。
这就是教规。
僧徒若从事此类活动,便是违犯佛律的!
所以问题来了:寺院的土地不上税,还占有大量破产的农户为僧奴,国家怎么办?
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中——
这些寺庙,宛如神州大地上一个个独立王国,严重影响了皇权统治。
这才有了武帝灭佛!
…直至唐朝中叶,百丈怀海禅师出现,提出了“劳作”。
这,就是禅宗……
没错,房赢将一百年以后的禅宗思想,提前拿到了贞观年代!
“劳作…没错,就是劳作!”
善导大师一点就通,满脸欣喜:
“这样一来,僧人也可以自己种地,养活自己,实现自给自足!”
“不仅如此…”房赢马上插话道:“从此,和尚在华夏,不再是化缘的形象,而是挑水的形象……”
“挑水、砍柴、做饭……”
“自力更生,勤劳肯干,这就很华夏。”
“试问,这样的教派,朝廷会不喜欢吗?世人会不喜欢吗?”
咔嚓!
善导大师浑身剧震。
他苦苦追寻佛门的出路,耗费心神,创建净土法门,却总觉得少点什么……
如今,房赢三言两语,就道出了事情的本质!
这怎能不让善导心生欢喜!
“房施主,果然大才。”
老和尚钦佩的看着房赢,感叹到:“此举,一发通,而万法通,妙哉!妙哉啊!”
面对夸赞。
房赢却摇了摇头:“大师,我说出来没用,一切都要有人去做。”
“所以,施主此次前来……”
“没错,就是请您出山!”
房赢认真的说道:“一日不作,一日不食…这样的理念,需要由您这样的得道高僧,以身作则,方能实现……”
“您,是时候开宗立派了!”
“开宗立派?这…这怎么能行?”善导大师一惊,赶忙摆手道:“贫僧法力微薄,怎有资格担此大任……”
“大师!”房赢严肃说道:“如今长安的佛门乱成了这样,朝廷的容忍已到极限,您就眼睁睁看着佛家衰败吗?”
“这……”
善导大师露出犹豫之色。
“您就莫要推辞了!”
房赢快速说道:“为了佛门未来,您必须站出来主持大局,拨乱反正!”
一顶大帽子扣下来。
老和尚不接也得接了。
善导和尚神色挣扎了片刻,眼中渐渐露出坚定之色,双手合十道:
“阿弥陀佛…”
“房施主所言极是,贫僧不才,便接下此事了。”
此话一出。
房赢长长舒了口气,笑道:“恭喜大师,佛门从此有望矣!”
“阿弥陀佛,善哉,善哉…”
善导大师说着,看向房赢,一双睿智眼眸越来越亮。
房赢被看的有些发毛,挤出一丝微笑:“大师还有何事?”
善导大师一脸期盼:“房施主,贫僧看你慧根深种,不如……”
话音未落。
房赢脸色大变:“大师莫要说了,我六根未净,尤其离不开女人!”
善导大师不甘心:“可施主佛法如此精湛,不入沙门,简直暴殄天物啊。”
…不不不,我不用大法器,才是暴殓天物!
心念到此。
房赢直接一跃而起,二话不说,转身就跑。
“大师,小子先行告退!别送了!”
声音还在空气漂散,人已经没了踪影……
善导大师愣了愣。
随即露出一丝会心的笑容。
站起身来,朝着房赢远去的方向施礼:
“阿弥陀佛,多谢房施主……”
什么人有大功德?
善行无量者,大功德是也。
善导大师,无疑正是其中一位。
在整个佛教史上,曾风生云涌许多大师。
但能够如此超越时代、超越地域,深入亿万众生心灵,影响亿万众生日常生活的,只有善导大师一人。
为何会如此?
因为他创造的法门,最容易被大众理解。
他不讲晦涩的佛经,而是上来就诉苦,告诉世人:人生是苦的……
吃穿用度,读书考试,找工劳作,生老病死,每一条都苦。
如果还没体会到。
那说明少年不知愁滋味。
家家都有难念的经,人生若是不苦,就没那么多抑郁症了……
这就是“苦谛”。
谛,就是真谛,真理。
那问题来了——为什么会这么苦?
因为你生错了地方!
你生在了人间,这地方本就是受罪的。
与之相应的,西方极乐世界就没有苦,全是乐……那是佛国,是一片净土。
所以要“求往生”,争取到西方极乐世界去。
怎样去?
……不用钱,不用权,只需用心,念“南无阿弥陀佛”。
“南无”的读音是“拿摩”,致敬的意思。
阿弥陀佛,是西方极乐世界教主,也是接引佛....每天朝他致敬几百次,死后他接你去极乐净土。
就这么简单!
但是问题又来了....以上说的,那是死后的事,当下怎么办?
我想考研。
想升职CEO。
想迎娶白富美,想走上人生巅峰,佛祖不帮吗?
当然帮了!
但不是亲自出手。
你只需念“南无观世音菩萨”。
救苦救难的菩萨,负责管你当下的事,有求必应,普度众生。
....只需考虑的是,李世民还在位,为避天子讳,改念为“观音”。
这一整套逻辑。
通俗好理解,操作起来也很方便!
而创造这一功法的人,便是房赢眼前之人——善导大师!
此时此刻。
这位注定青史留名的大能,正以震惊得目光看着房赢:
“驸马,你…你竟连贫僧的法门都知道?”
“额,这个不重要。”房赢摆了摆手,说道:“重要的是,您的这套理论,怎样被人快速认可。”
善导大师露出认真的神色:“愿为其详。”
房赢提醒道:“净土法门,确实通俗易懂,会被百姓快速接受,但您考虑过朝廷吗?”
“朝廷?”
善导大师神色微变。
联想到这次与法琳辩论,他顿时有种不寒而栗的感觉:
“难道说,陛下要灭佛?”
“不不不,您误会了。”房赢摇了摇头,“我的意思是,佛门想要发展,就要本土化,要变通。”
“朝廷在意的是什么?”
“是土地,是赋税,是子民……这三样东西的重要性,就不用多说了。”
“但偏偏,佛家对这三样占用极多,这必然会触犯朝廷的利益,引来不必要的麻烦。”
一听这话,善导大师马上问道:“房施主可有妙计?”
“大师严重了,哪有什么妙计。”房赢叹道:“唯一的出路,便是让利。”
“这…如何让利?”
“很简单,将寺庙名下土地,缴纳赋税,控制出家人的数量!”
“哦?”善导大师想了想,说道:“这倒不难,出家人粗茶淡饭,要这么多地做甚?”
“再说,出不出家,很重要吗?只要心中有佛,又何愁不能踏入西方极乐净土?”
“所以说,您才是大师啊…”房赢叹服道:“如果佛门弟子都像您这样,哪里会被人诟病?”
“阿弥陀佛,施主谬赞了。”善导大师念了声佛号,虔诚的说道:
“出家人本应四大皆空,被世人供养,已是不易,更不要说圈占土地了。”
一听这话,房赢露出笑意:“其实,您也不必被世人供养……您可以劳作啊!”
“劳作?”
善导大师目瞪口呆。
修了一辈子佛,他还是第一次听说,出家人需要劳作。
…在此之前,僧人的食物来源,有且只有两种:
第一,寺庙圈养的僧奴,在寺院占有的土地上,劳作之产出。
第二,化缘。
在西游世界,唐僧就经常吩咐:“悟空,去,化些斋饭来……”
这是委婉的一种说法。
翻译过来就是:悟空,去,要点饭来。
....很显然,化缘,这种苦行僧式的修行方式,不符合主流僧人的价值观。
作为神的代言人,他们要开豪车,住豪寺,享受生活。
不是来要饭的。
圈地占码头,坐等人将饭端上来,这才是佛门弟子正确的打开方式。
不要问为什么……
问,就是教规和戒律。
极端轻视和排斥生产劳动,认为掘地、斩草、种树等活动都是“不净业”。
这就是教规。
僧徒若从事此类活动,便是违犯佛律的!
所以问题来了:寺院的土地不上税,还占有大量破产的农户为僧奴,国家怎么办?
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中——
这些寺庙,宛如神州大地上一个个独立王国,严重影响了皇权统治。
这才有了武帝灭佛!
…直至唐朝中叶,百丈怀海禅师出现,提出了“劳作”。
这,就是禅宗……
没错,房赢将一百年以后的禅宗思想,提前拿到了贞观年代!
“劳作…没错,就是劳作!”
善导大师一点就通,满脸欣喜:
“这样一来,僧人也可以自己种地,养活自己,实现自给自足!”
“不仅如此…”房赢马上插话道:“从此,和尚在华夏,不再是化缘的形象,而是挑水的形象……”
“挑水、砍柴、做饭……”
“自力更生,勤劳肯干,这就很华夏。”
“试问,这样的教派,朝廷会不喜欢吗?世人会不喜欢吗?”
咔嚓!
善导大师浑身剧震。
他苦苦追寻佛门的出路,耗费心神,创建净土法门,却总觉得少点什么……
如今,房赢三言两语,就道出了事情的本质!
这怎能不让善导心生欢喜!
“房施主,果然大才。”
老和尚钦佩的看着房赢,感叹到:“此举,一发通,而万法通,妙哉!妙哉啊!”
面对夸赞。
房赢却摇了摇头:“大师,我说出来没用,一切都要有人去做。”
“所以,施主此次前来……”
“没错,就是请您出山!”
房赢认真的说道:“一日不作,一日不食…这样的理念,需要由您这样的得道高僧,以身作则,方能实现……”
“您,是时候开宗立派了!”
“开宗立派?这…这怎么能行?”善导大师一惊,赶忙摆手道:“贫僧法力微薄,怎有资格担此大任……”
“大师!”房赢严肃说道:“如今长安的佛门乱成了这样,朝廷的容忍已到极限,您就眼睁睁看着佛家衰败吗?”
“这……”
善导大师露出犹豫之色。
“您就莫要推辞了!”
房赢快速说道:“为了佛门未来,您必须站出来主持大局,拨乱反正!”
一顶大帽子扣下来。
老和尚不接也得接了。
善导和尚神色挣扎了片刻,眼中渐渐露出坚定之色,双手合十道:
“阿弥陀佛…”
“房施主所言极是,贫僧不才,便接下此事了。”
此话一出。
房赢长长舒了口气,笑道:“恭喜大师,佛门从此有望矣!”
“阿弥陀佛,善哉,善哉…”
善导大师说着,看向房赢,一双睿智眼眸越来越亮。
房赢被看的有些发毛,挤出一丝微笑:“大师还有何事?”
善导大师一脸期盼:“房施主,贫僧看你慧根深种,不如……”
话音未落。
房赢脸色大变:“大师莫要说了,我六根未净,尤其离不开女人!”
善导大师不甘心:“可施主佛法如此精湛,不入沙门,简直暴殄天物啊。”
…不不不,我不用大法器,才是暴殓天物!
心念到此。
房赢直接一跃而起,二话不说,转身就跑。
“大师,小子先行告退!别送了!”
声音还在空气漂散,人已经没了踪影……
善导大师愣了愣。
随即露出一丝会心的笑容。
站起身来,朝着房赢远去的方向施礼:
“阿弥陀佛,多谢房施主……”