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不过仙童曾经提（念）到，帝辛的对祖制不上心反而给他这位饱受人诟病的君主带来了一定的口碑，难道，在后世看来，用奴隶人牲祭祀……是不好的事情吗？

于是就有人对着天幕发问。

“奴隶本就是主人的物品，即便是祭祀，也都是理所应当的事。但仙童，为什么从您的语气中，听出了对此事的不满？”

也是他们运气好，李晓诗在念的是武王伐纣，其中还有商朝的边角。要是等她念叨“西周的分封制”时，就算商朝有再多关于这个的疑问，也不可能被李晓诗看到了。

李晓诗念着屏幕上的问题，脸上很分明地流露出一抹完全不加掩饰的厌恶。

这还是第一次，她在录制时露出这样的表情，这让观看天幕的人也都微微愣怔。

李晓诗摇摇头，把课本被卷起来的前一页重新翻回来，找到之前没有念的非课文部分——“相关史事”。

“商朝时，奴隶被迫在农田上集体劳动，在手工作坊里做工，过着牛马不如的生活。奴隶没有人身自由，会被奴隶主随意转让买卖，甚至屠杀，用来作为祭祀祖先的祭品，或为死去的奴隶主殉葬。河南殷墟的一座商王大墓，殉葬的奴隶有四百多个，他们有的和狗、马同葬，地位与牛马猪狗等同③。”

语气沉重地念完这一段，李晓诗抬头看向摄像头：“这种不把人当人的行为，为什么会是理所当然？每个人的生命都是爸爸妈妈给的，当他们来到这个世界上后，就连爸爸妈妈都没有权利决定他们的生死，别人凭什么决定？”

那人表示不解。

【人的生命当然是在自己的手中的，可是他们只是奴隶，不是人啊。】

李晓诗小脸皱了起来。

这人在说什么屁话啊，奴隶不也是爸爸妈妈生养的吗？

她板着脸：“难道你的命是命，奴隶的命就不是命了吗？”

【奴隶只是奴隶，他们本来就是可以随意打杀的啊，和家畜一样，不是吗？】

李晓诗严肃否定：“当然不是，人人生来平等，为什么要有奴隶？”

提问的人是真情实感地在疑惑，不止他，他身边的人也都不能理解。

什么叫人人生来平等，奴隶和主人怎么可能平等？他们从出生开始就注定是不一样的。

【这是不合理的。仙童，难道您也和奴隶平等？】

“我不是仙童。”李晓诗先是摇头，然后又点头，“我也是普普通通的一个人，我的命和所有人的命都一样，哦，除了我爸爸妈妈哥哥，在他们那里我可能要稍微珍贵一点，但是所有人都是一样的。而且，叔叔，现在早就不是奴隶制社会了，咱们的国家没有奴隶，你不知道吗？”

李晓诗对这个说话不尊重人的观众印象很差，也不想再问哥哥姐姐，直接就当做那种爱喝醉了酒乱评价国家大事的油头大叔对待。

【为什么？难道种地劳工伺候不需要奴隶吗？如果没有奴隶，社会的运转会出现问题啊。】

什么问题啊，华夏现在没有奴隶，也没见地球不能转了啊？危言耸听。

李晓诗撇嘴，反驳道：“叔叔，就算我只是个初中生，我只学到了这里，我也知道你这话说的不对。就拿商朝举例，如果像商朝这样大量奴役奴隶，不把人当人的做法是正确的，那为什么商没有能千秋万代？而之后从秦开始，就被称为‘封建社会’，不是‘奴隶制社会’了？”

她有理有据地阐述着自己的观点：“而且不只是奴隶，所有的老百姓，都应该是和王孙贵族平等。别说像夏商这种压迫奴隶的，就说我知道的，秦末、隋末，不都是各种起义吗？就是因为对百姓的压迫太狠了呀。水能载舟亦能覆舟，这句话的道理不需要我这个初中生再解释，大家肯定都懂。”

说到最后，李晓诗也发觉自己态度不太好，有点迁怒的嫌疑，于是又捧了几句：“生活在咱们这个社会里确实是太舒服了，所以叔叔对生活在古代的人受到的痛苦可能没办法感同身受，这也是很正常的啦！其实我如果不是看的小说和电视剧多，我也不太能理解呢。但是只要看看奴隶制社会是怎么没的，再想想连封建王朝都没了，以史为鉴，就能知道，想要长治久安，还是要多关心老百姓的，咱们老百姓才是天呀！”

屏幕上的留言区一片寂静。

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